Кивго Аллагь цо гьавулев, Аварагасул нухда унев, Салафуссалих1иназул бич1чен ккурав

Вопрос

Некоторые братья слышат много о салафизме, и читают то, что написано о нем  противниками салафизма, а не от самих салафитов и салафитских призывающих.  И мы надеемся , о благородный шейх, услышать от вас,  так как вы один из ученых салафитов, каково положение салафизма к другим современным исламским течениям и группам.

Говорит шейх:

Я отвечал на подобные вопросы много раз. Но надо ответить, так как был задан вопрос. Поэтому я  говорю, я говорю слова истины, оспорить которую не сможет никакой мусульманин, после того как ему разъяснят действительность.

Во-первых. С чем связан салафиткий призыв? Салафизм относит себя к салафам(араб. предки). И мы должны знать кто такие салафы, про которых упоминают исламские ученые? Затем мы поймем это отношение и какого его значимость с точки зрения его смысла и того, на что оно указывает.

Саляфы – это люди первых трех веков, о достоинстве которых засвидетельствовал Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) , в многочисленных достоверных хадисах, которые приводятся в двух Сахихах и других книгах по хадисам, от группы сподвижников, от Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: Самые лучшие люди- это мой век, а потом те, которые идут после них, и затем те, кто идут после них. Это мусульмане первых трех веков, о благе которых засвидетельствовал Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). Салафизм связан с этими салафами. И салафиты относятся к этим салафам.

После того как мы узнали значение слов салаф и салафизм, тут я хочу указать на два момента(вещи, дела).

Первый момент. То что это связь не связь с какой-то личностью или личностями, как это есть у современных исламских групп. Это не связь с личностью или десятками личностей, но эта связь – связь с безошибочностью. Это так, потому что для салафу ссалих1 (праведные предки), невозможно объединение на заблуждении. Но у халяфов(поздние) не так. Не пришло в шариате похвалы для халяфов(поздние мусульмане), но есть критика(порицание) в адрес большинства халяфов. И так приходит в продолжении упомянутого мной хадиса, где Посланник Аллаха продолжает: Потом придут после них люди(народы), которые будут свидетельствовать, когда у них и не требуют свидетельства. И так до конца хадиса.

Как указал на это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в другом хадисе. И из этого хадиса понимается похвала одной группе(араб. – таифа) мусульман и порицание большинству этих мусульман. Говорит Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): “Не прекратит существовать группа(араб.-таифа) в моей умме, явная на истине, им не навредят те, кто противоречит(разногласят)  им, пока не придет повеление Аллаха”, или “Пока не наступит Час.” В этом хадисе хвалится отдельная группа(таифа), которая будет в последнее(позднее) время. А таифа – это маленькая группа. В арабском языке слово “таифа” используется для обозначения группы из  одного человека и больше одного человека.

И после того как мы поняли(узнали) смысл салафизма, и что оно связано с  салафу ссалих1(праведными предками) и что тот, кто держится того, на чем были салафу салих1 безошибочен(в этом), тут мы переходим ко второму моменту, о котором я указывал ранее:

А это то, что каждый мусульманин, после того как узнал эту связь и эту безошибочность, которые  являются ясными для всех  , невозможно для него быть кем-то другим кроме как быть салафитом, так как мы узнали, что отношение себя к салафам – это отношение себя к безошибочности. Откуда же мы взяли эту безошибочность? Мы взяли его из хадиса, которым некоторые халяфы(поздние) ошибочно аргументируют. Этим хадисом они аргументируют на то, что надо брать у халяфов, т.е. надо брать то, на чем  большинство халяфов. Они приводят хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) где он говорит: ” Не объединится моя Умма на заблуждении”. ” Не объединится моя Умма на заблуждении”. И неправильно использовать это хадис к сегодняшним мусульманам(халяфам) с их разногласиями. ” Не объединится моя Умма на заблуждении”. Невозможно применять этот хадис к сегодняшнему положению  мусульман. И это известно всем, кто изучил это плохое положение.

С этим связаны достоверные хадисы, которые пришли для разъяснения того, что случилось с евреями и христианами, а также случится с мусульманами после смерти Пророка. А это разделение на группы(течения).  Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): “Разделились евреи на 71 течение, и христиане на 72 течения, и разойдется (или разделиться) моя Умма на 73 группы. Все они в огне кроме одной.” Спросили: А какая эта (одна группа), о посланник Аллаха?” Он сказал:” Эта Джамаа.”

Эта Джамаа- джамаа Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). И к этому джамаату всецело можно применить предыдущий хадис: “Не объединится моя Умма на заблуждении.” Так как в этом хадисе имеются в виду сахабы(сподвижники), про которых Посланник Аллаха сказал, что они есть Фиркъату наджия(Спасенная Группа), а также те, кто последовал их пути и примеру. Они салаф ас салих1(праведные предки). Всевышний Аллах в Коране предостерег нас от разногласия с ними и следования другому пути кроме их пути. В Слове Аллаха: “А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожгем в Геенне. Как же скверно это место прибытия! “(ан Ниса :115)

Во многих наших встречах я обращал внимание братьев на ту мудрость, что наш Господь  в этом аяте связал слова ” и последует не путем верующих” с выступлением против Посланника. В чем тут мудрость? Если бы этот аят пришел без этой фразы, как ” А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, ____, Мы направим туда, куда он обратился, и сожгем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!” Этого бы хватило как предупреждение и предостережение тем, кто воспротивится Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), и что исход у таких плохой.

Но этот аят не так пришел, а Аллах еще добавил слова : ” и последует не путем верующих”. Это разве просто так(бессмысленно)? Конечно нет. В словах Аллаха нет бессмысленного. Т.е. те кто следуют другому пути, кроме пути сахабов, которые безошибочны(все вместе), как мы указали ранее, и Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) засвидетельствовал, что они спасенная группа. А также те, кто следуют их пути. И нельзя тем, кто хочет спастись от Огня Ада в Судный День противоречить(различаться от) их пути.

(Один из аудитории чихнул )Альх1амдулиллагь

Ярх1амукаллагь

Поэтому Аллах говорит: “А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожгем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!” (ан Ниса :115)

Поэтому необходимо мусульманам сегодня, в Последние Времена, знать две вещи:

Первое: Что это за мусульмане, которые упоминаются в этом аяте?

Затем, в чем мудрость слушания аятов и хадисов непосредственно от Пророка(да благословит его Аллах и приветствует)? Также они получили преимущество наблюдать как посланник Аллаха на деле  применял Книгу Аллаха и Сунну. т.е. их практическое применение.

И пришел довод на это в Сунне, в словах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):“Услышать известие не сравнится с прямым видением его.” И отсюда взял поэт свои слова:” И увидевший не подобен услышавшему?” Поэтому, те кто не встретил Пророка(да благословит его Аллах и приветствует) не подобны сахабам, которые видели его и слышали непосредственно от него и были свидетелями практических примеров от Посланника Аллаха.

Сегодня, вы услышите современные слова, которое не сходит с уст исламских призывающих. А это очень хорошие слова. Но еще лучше сделать эти слова действительными. Говорят они на своих лекциях, проповедях и наставлениях, что надо сделать Ислам реальностью [идущей] на Земле. Хорошие слова. Но, если мы не поймем Ислам в свете понимания салаф ас салих1(праведных предков), как мы уже говорили, то невозможно осуществить эти красивые поэтичные слова сделать Ислам реальностью на Земле. У сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) это получилось из-за тех двух причин, которые мы упомянули ранее. Они услышали его слова прямо от него, и извлекли больше пользы от этого. А затем в тех местах где им требовалось объяснение этого на деле, Посланник Аллаха показывал им это делами.

И я хочу привести вам очень ясный пример. Есть аяты в Коране, которых не поймет ни один мусульманин незнакомый с Сунной, которая является разъяснением для Корана. Как сказал Всевышний Аллах в Коране: “А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано,”(ан Нахль:44).

Например, такие слова Аллаха (т.е. аят):” Вору и воровке отсекайте руки …”( аль Маида 38). Теперь приведите Сибавайха(известный ученый по грамматике) этих времен в арабском языке, чтобы разъяснил [сделал тафсир] нам этот аят. “Вор”, кто он? С языковой стороны он не сможет определить, кто этот вор. И “Рука”, что это? Не сможет Сибавайх последних времен, не сможет ответить на эти два вопроса.

Какой это вор, который заслуживает, чтобы его руку отрубили? И какая эта рука, которую надо отрубить(т.е. сколько от руки отрубить) у этого вора? В [арабском] языке вор – этот тот, кто украл [стоимость] одного яйца. Это вор. А вот рука. Если отрезать отсюда или отсюда или с любого места, это все равно рука.

Но ответ на это в упомянутом ранее аяте: “А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано,” (ан Нахль 44). Ответ в “разъяснении”(Сунне). Это разъяснение для Корана от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Это разъяснение на деле применил Посланник Аллаха, к этому аяту и к другим аятам тоже. И сколько же таких аятов. Тот кто прочитает науку Усуль (Основы Фикха), то увидит,  что там такие термины как Общее и Частное, Ограниченное и Неограниченное, Отменяющее и Отмененное. Общие термины под которыми десятки и даже сотни слов. Общие слова, ограничивающие Сунну. Не хочу удлинять разговор, чтобы дать возможность ответить на другие вопросы.

Источник: Самая первая кассета из серии “Сильсила аль Худа ва Нур”